人事處黨支部劉貴軍：“知行合一”辨
中共湖南省委外事工作委員會(huì )辦公室 時(shí)間：2016-06-06 00:06
“知行合一”是習近平總書(shū)記多次強調的哲學(xué)理念。古人也曾提出過(guò)“知行”，但卻是分開(kāi)提出的，王陽(yáng)明第一個(gè)明確提倡知行合一。王陽(yáng)明的“知行合一”經(jīng)常被誤解為就是“理論與實(shí)踐相結合”。實(shí)際上有一致的地方，也有不一致的地方。
王陽(yáng)明所說(shuō)的知行合一，就是將知與行合作一處，才知便是行，能行便是真知。這里的知，就是指知善知惡的良知 。良知人人都具有，人與其他動(dòng)物的一個(gè)重要的區別就是人能夠辨別善惡，并做出合理的選擇，而不是單純?yōu)樽约旱谋灸芎屯馕锼屖埂＞拖笠陨凶骷矣韧郀?middot;赫拉利在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中指出的那樣，正是這種分別善惡的良知使智人一躍而成為地球食物鏈的頂端，并發(fā)展出我們現在所處的人類(lèi)社會(huì )。實(shí)際上，人類(lèi)各種復雜的社會(huì )關(guān)系正是基于這種分辨善惡的能力。
只是良知有時(shí)被私欲所隔斷，或為利所誘，或為威所屈，或畏難而退，對善惡也變得麻木，如同一面銅鏡上生銹蒙塵，不能照物。當良知不為私欲所蔽而顯現的時(shí)候，在王陽(yáng)明看來(lái)，這便是行了。
例如，當你看到一個(gè)遇到困難的人，產(chǎn)生去幫助他的念頭，這便已經(jīng)是行了；如果這個(gè)念頭只是一閃而過(guò)，你又沒(méi)有去幫助他，便是良知又被遮蔽。一善念產(chǎn)生，便已是行了，在王陽(yáng)明看來(lái)，一惡念產(chǎn)生，便也是行了；而絕其惡念，同樣是行。很多道理人們自認為從小就知道，可是這些道理并沒(méi)有體現在他們的行為當中，在王陽(yáng)明看來(lái)，這并不是真知。就像將百科全書(shū)儲存在電腦里，電腦并不因此而“博學(xué)”一樣。
所謂知行合一，就是要使良知時(shí)刻關(guān)照著(zhù)人的行為和心理，有所為而有所不為，使人不會(huì )失其本心，不會(huì )讓意志為外物所動(dòng)搖，淪為外物的奴隸。我們相信人的本質(zhì)是無(wú)窮綻放，人的尊嚴體現在向著(zhù)真善美無(wú)盡奔跑；人的同情心也是無(wú)盡的，對他人的痛苦——哪怕是動(dòng)物的痛苦——抱有最大程度的想象力因而對任何形式的傷害抱有最大程度的戒備心；人也都是有責任感的，我們所擁有的自由、和平、公正就像我們擁有的房子車(chē)子一樣，它們既非從天而降，也非一勞永逸，需要我們每個(gè)人去努力追求與奮力呵護；當然，人還要有勇氣，能夠在強權、暴力、誘惑、輿論甚至小圈子的溫暖面前堅持說(shuō)出“那個(gè)皇帝其實(shí)并沒(méi)有穿什么新衣”。